从“有情人”看当今社会现状
陕西:张醒植
佛家有宽度,觉悟有情,儒家有温度,弘扬真情;道家有高度,超越世情;易经为广度,演说天地人情;人活世上,要做一个有情有义的,洞悉阴阳,温暖他人,温暖世界。
书法家白宇先生所书“有情人”,象形字所表达出有情人的浪漫,同时很有深度和广度,他字里行间有内涵和外延,我观之感慨万千,谈谈自己粗俗之观点。
在佛家看来:“天地之间,为人最胜最上者,贵于一切万物。人者,真也,正也,心无虚妄,身行正真,左丿撇为真,右捺为正,常行正真,故名为人,是知人能弘道以润身,依道依人,皆成圣道。”
佛家讲众生平等,做人应该具备大慈大悲之心,但一切万物之中,人是最宝贵最珍贵的生命,人代表的就是真,就是正,做人心中没有虚妄,身行正真之道之理,才是人,如果人的心中失去了正真,那就与畜牲无别;人是以弘扬大道来滋润身体,依大道依人的正真去做事,才是走上圣人之道行为。可见一撇一捺,是正真之道。人是最接近圣贤,修行能成圣贤,什么是佛,佛是觉悟了的人。
在道家看来:人是载道之器,演道之体;
世间只因道而存已,人是承载大道的器皿,演化大道的物体,以德为立命之本,所以道德贯穿人类社会至终。一代代一世世在社会的发展进步中前行,每一个时代,只是看对道德的重视和弘扬的轻重罢了。
在儒家看来:人是能制造并使用工具,进行劳动又能用语言进行思维和交际的生命。说文解字中说,人,天地之性最贵者也。人,仁也,仁生万物也。人者。天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。
儒家所讲无非是仁,孔子一生弘扬的重视的就是仁,通过儒家思想发展,对人的要求,便是仁义道德的要求,具体就是仁义礼智信,中华一万多年的文化思想,三千年来就是在此打转;人是能制造并使用各种工具,能进行劳动,能进行语言交流和思维交际的生物,这是与万物不同的根本区别,八哥、鹦鹉能言,能进行简单语言交流,但不能使用工具,没有思维交迹;猴子猩猩能使用工具,也能进行简单劳动,但不能语言交流和思维交际,而人们所豢养的宠物,只是简单的能领会主人的指令,完成主人所派遣的事情;宇宙是天地人,而人是天地之中的性灵,是最宝贵的;人就是仁,人没有仁,就不是人了,仁者,爱人,爱人,才少了杀戮,少了战争,人是有情动物,有了情,才有了温暖;人是天地之德,阴阳交接,鬼神之会的生命体,也就是有天地之灵气,阴阳之两面,鬼之阴神之阳两者之交会,是具有五行金木水火土的秀气,是万物最灵气之化生之体。
树木一秋,年年循环,其它动物,适者生存一世而轮回,而人生于世间,一个时代一个社会,不断的树人之榜样作为学习之标兵,以教导后人,定作人之准则约束行为规范,以安民众,建人之生存底线之道德原则,远离鄙人之俗,一生追求,一生完善,一生之修行,其实回归到人之本体。人生活在群体中,对人的要求,体现人类社会之法则。人一生努力,以成为一个通透之人,一个与社会同步之人。
而白宇老师的“有情人”,除过表达人世间的情感之外,还鞭笞了一种社会现象,从而呼唤着正真,深情,有情,纯情。先欣赏他的书法作品。
初看这是一幅浪漫的书画,男手捧鲜花,向女求情;我们都是真诚的祝福天下有情人皆成眷属,才是社会和谐之本。
曾几何时?我们深情的希望:
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝;
去年今日此门中,人面桃花相映红。
人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
曾几何时,我们在呼唤:
问世间情为何物,直叫人生死相许。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
但愿人长久,千里共婵娟。
曾几何时,我们希望和盼望:叹人间男女知己都有圆满之结局,愿天下有情人终成眷属。让真正相爱的人能共度一生;不因世俗而隔绝悲痛。
可如今,农村大龄男青年比比皆是,城市剩女处处可见,人口增长已经令人担忧。如果农村不振兴,民俗文化将渐渐退去,势必动文化之根基。
我们再仔细观看一下白宇书法“有情人”,“花”是花,有真情,有浪漫,是讨好女性的佳品,是把女性看成美丽,看成高雅,但仔细看,花是非花,似猫似虎,这难道不是在讽刺当下有些女人,在有权有势有钱人面前,似猫一般可爱,温顺,恨不得他们如珍宝一样常常被抱在怀中,永远爱抚;可是在爱人或者家人面前,在没有权势人面前如老虎,不,是母老虎,是山大王,为王者也,为霸道,别人只有臣服之样才可以;“花”下有鸡兔形,女性永远做着凤凰之梦,又似兔,狡兔三窟,一套房子不够住啊,需要三套多套才能稳定呀,心中只要财,要有钱,有财富,才可沉默,才温顺,才有下跪服气之感;有希望男的捧在掌心,嬉笑相迎接;很明显是女见富而跪,鞠躬,温柔体贴。迷态十足啊,女性姿态不是十分明显么?这难到不是拜金主义的作风么;是物质为上的金钱崇拜;花下面男人手牚心手指头处,又似乎是一个戴着礼帽的摩登女郎,坐着等待金元宝的到来;然后才有一个个爱心的表达;这女形态是不是十分妖艳,十分媚态,大家仔细看看。而这男的,屁股是不是很大,有魅力,肾气十足,一脚踩实,一脚凌空,是欢喜,是迷态,是绅士,是勾引,还是玩世不恭,我觉得有多层意思在其中。
我们看一下《山水蒙》卦
《彖》曰:
蒙,山下有险,险而止,蒙。
蒙亨,以亨行时中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。
初筮告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。
蒙以养正,圣功也。
《彖传》说:蒙昧,犹如高山下有险阻,遇到危险而停止下来,所以蒙昧不明。蒙卦象征通往亨通顺利把握时机非常重要。"不是我要去求那些蒙昧的学童来接受启蒙教育,而应该是学童来求教于我。"这样才能志知趣相应。"启蒙施教那些最初心诚的学童",是因为他们心存刚毅符合中庸之理。"拒绝那些心存多变以亵渎神灵的学童",这是亵渎了启蒙的初衷,而启蒙是为了培养纯正无邪的崇高品质,是造就圣人的成功之路。
上九:击蒙,不利为寇,利御寇。
六五:童蒙,吉。
六四:困蒙,吝。
六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
九二:包蒙,吉。纳妇,吉,子克家。
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。
其中六三爻勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。意思是说不要娶那样的女人,她见到有金钱有势力的男人就不顾自己,没有一点好处。
易经蒙卦讲的是教育,明确的说明,不要娶爱钱的女人,见钱失去尊严和不顾礼节的女人;可是这:有情人中的女人,恰恰是见金夫躬而欢喜。而这又是当今普遍存在的社会现象,又是教育没有达到精神感化的结果,这便说明我们的教育导向偏离轨道。
五四爱国运动以来,我们追求的是文明,自由,公平,公正,应该是有情的人在家家户户体现,是有情的人在外没情人,因为要维护一夫一妻制度,而没情的人才有情人;可是现实中是世间有情的人大多是穷人,而大富大款是情淡之人;如果你我皆是重情人,过得苦逼缺钱人;我们不由得问:但愿苍天佑情人,健康快乐长寿人。在这世间多出现有情人,有义气的人,社会才能和谐稳定。
再看看这有情人的女人,是坐在人的头上,说明现今社会导向是有钱女人大多外面有情人的!而且站在男人头上向上爬,以当官的为基石积累财富,然后找浪漫男子摇摆“尾巴”,以达到财情并收。人字也有意思,反映出当今大多男不正,女不真,男望女色看長腿,女观男根笑相迎,男媚腰杆斜扑赞,女卧盼喜鞋破随便呀。这个人字的撇,有沧桑,有媚俗,非常之复杂哦。
人,本简单两笔,道出无穷的智慧和思想,也就伴随之存在着很多问题,如果做人不是以佛道儒易阐述的那样,那这个人就不全面,不完善,科学的高速发展,带给人们诸多方便,但远离了人的基本原则和准则,社会便有各种各样的矛盾和问题,我们时时要求的,我们要回归的,其实就是对人的根本要求,把人做好,才能把事做好,把事做好,才能不断的走向更幸福,更圆满。
可是这个人,不正不真,而这个向女人献花的男人,是站在别人的背上,踩在他人肩上,去会自己情人,这说明这个土豪,钱财来路有问题,表面干干净净,在所谓的女神面前是多么的绅士,而其实只是有钱罢了,打扮的时尚年经,微露一点凸凸的下面,只不过是好色之徒,为满足一点点肉体之乐而已,并不是为精神,为学问,为才华而吸引异性;再看一下有情人的女人,腿下为之为三,只不过是小三罢了,那是什么有情人,只是出轨之人,摇尾之人,如蛇缠有权有钱的人罢了;世之精英,世之贵族,不该如此。
因此白宇老师的“有情人”所表达的是对现实生活中的反思,深度的思考,对当今以有情人自以为是,是身份,是有本事的人的不屑一顾,对正真人的呼唤,对有情人为豪的人深深担忧;我们要做一个有情人,是对父母,对子女,对他人,对社会上所有的人,这个情是爱,是善,是真,是真;而不是在男女方面道出所有;否则便是淫乱不堪,失去了人的高度和深度。现在过度的西化思想,是腐化勤劳勇敢的中国人,如果我们放任自流,则会毁坏我们的根基,因此,我们要捡起来自己的文化。
在以经济建设为中心为主的指导下,过度重视物质而淡化了精神,我们不防看看身边的人,看看有钱的人,有权的人,看看演员,一些社会公众人物,我们会惊奇的发现,暗流涌动的是人们笑贫不笑娼,不管你的钱是从那儿来的,只要你有钱,你就是大爷,而且有的是桃花,有的是情人,六十岁照样有二十多岁的爱的追随者,而你过得紧紧巴巴,才华又是一般,长相也是平平,即是三十岁,大多数五十岁的异性对你也是嗤之以鼻。于是我们大多数人的信仰,不是英雄,不是精英,不是良知,不是才华横溢的智者,而是能弄钱的人。管他钱才从那儿来的。
有情人已经变了味道,这会导致了许多社会问题,失去良知,失去正义,失去善良,是不是要思考一下,我们怎么能在广场舞的欢乐声中大谈幸福,文明,发展呢?我们集体迷失方向,失道。
如果对公众人物,对演员,对官员等的桃色事件处理的能够深一点,能够严格一点,那么人们对有情人的看法能理智一点,我想,前腐后继当然会少许多,人们的幸福指数会更高。让英雄,让才子,让文学家,让艺术家,让科学家,让公益,让善良,让雷锋,让焦裕禄,让董存瑞,让岳飞,让文天祥等等回来,回归我们身边,回归我们信仰,让我们人与人之间有真情有温情。几十年我国飞速发展,经济有了活力,而接着要重视的是文化。
让有情人成为社会普遍现象,人人有真情,有温情,有正情,有正义,有爱,有情人是对老人,对孩子,对家庭,对集体,对国家,而不只是成为有钱有权人的腐化附属品,滋生一系列社会问题。让我们做真正的有情人。
