道医，是以老子《道德经》的“道”为基本理论，以老子《道德经》的“道”为核心内容，以形神兼治为手段的医学及发展出来的道医学流派。道医不是道教，是道教长生不死思想的理论实践促动下，由教内宫观道士学者、教外道家学者以道利生，以医济世为手段而自然演化出的一支医学流派。它介入于道教之中的文化思想，又有别于道教之外。道医的内容十分丰富，以现代中医学为参照，将道医区分为三个不同层面：第一层面，形治部分。道医在治病防疾过程中，善于运用传统医学本草汤液、方剂（各种丸散膏）及针灸手段，这与中医学内容大致相同。第二层面养生部分。包括导引、调息、内丹、辟谷、内视、房中等项，是道医学最具有特色的部分。第三层面即神治部分。其内容包括道、德、符、占、签、咒、斋、祭祀、祈祷等，这一部分与人的信仰、品德、民间疗法有很密切的关系，包括在戒律、伦理和他力的范围之内。
在山东半岛，有一家蜚声华夏的中医馆，名唤“崑玉堂”。“崑玉堂”是徐氏先祖徐立恩缘于在即墨马山学道多年，术成后成道医之本下山时所立，其意源于道教发祥地——烟台昆嵛山，亦是道之正传。道正术通，“崑玉堂”目前已传至五代，延续近200年,历代先祖治病救人皆传为美谈。有着“国医圣手”之誉的徐万瑞，是胶东“崑玉堂”中医世家第五代传人，1968年生于山东省青岛市上马街道前程社区，源于对中华国医的尊崇，从12岁开始即跟随爷爷徐兴蒲学习道医之术，直至2009年爷爷93岁去世。少年时期的徐万瑞，就秉持“医者德为先,能为本,诚为德之本,善为能之基”的国医操守，出师后,继续坚持着崑玉堂道医传承，依托崑玉堂历代先辈从医经验、方药的积累，同时坚持医易同源一理的思想，加之对《黄帝内经》、《伤寒论》、《本草纲目》等经典的深度研学，逐步完善和形成自己的医药理论，特别是在疑难杂症方面，在家传基础上又有独到的个人见解和治疗手法。
多年来，徐万瑞遍访武当派、昆仑派、全真派、山阳派、昆嵛派等中华著名的道医名家以及各地名老中医，参加过许多针灸、中医、易经以及养生大型研讨会，经过多年的学习和实践，徐大夫掌握诸多祖传方剂的同时，不断地潜心研究，总结经验，并在行医过程中形成了自身独特的诊治方法和特点，诊断精准，令人信服，远近闻名，被誉为“国医圣手”。
在数十年的行医期间，徐大夫一直在积极学习新的知识，将“崑玉堂”这个有着200年的道医文化品牌，做得是风生水起远近闻名，北京、上海、广州、天津等全国各地的患者纷纷前来寻医问药，东西南北的同道方家纷至沓来研磋医学技艺和道医文化。他坚持认为，标本兼治是中医的最大优势，他的“崑玉堂”以纯中药为根本依托，贯彻“未病先治”的根本目标，融合道医阴阳平衡之术，中医古法验方之积累，以实现他“全民健康”的抱负、让中华国医征服世界的宏伟目标。
人心正，则仁心，近而仁术。医术的世代相传，是对家族人心正最有力的证明。多年来，徐万瑞用道义之心，用道医之术，为全国各地数以万计的病人解除了病患，赢得了大众的广泛尊敬，先后被社会誉为“齐鲁名医”和“国医圣手”。
徐万瑞说：“不断发扬光大祖国的中医文化，让中华国医征服全世界，是我毕生最大的追求”！
