最近，中山大学中文系教授董上德在接受中新网记者专访时表示，刘伶以特立独行著称，虽是“竹林七贤”之一，但却是一个朋友不多且十分孤傲的人，平常喜欢行为艺术。
另外，曹雪芹可以算是阮籍的“粉丝”，在某种程度上说，读懂阮籍对读懂《红楼梦》会有帮助。
刘伶喜欢“行为艺术”？
《世说新语》是一部“现象级”的经典之作，主要记载了东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事，由南朝宋刘义庆及其助手们一起编写而成。在《世说新语别裁详解》中，董上德曾对其中的故事做出了深入剖析。
《世说新语别裁详解》 四川人民出版社出版
他认为，全书共36个门类，其实无非是两大类：一类是正面的、值得肯定的，如“德行”、“方正”等；另一类是负面的，应予否定的，如“任诞”、“假谲”等。
“这表明刘义庆是有价值判断的，且具有反思意味。书中所收的人物及其故事都有很高的代表性。”他说。
《世说新语》中记录的很多人物、故事，鲜活而又生动。“醉侯”刘伶便以酒量大闻名，还贡献了“枕曲藉糟”、“五斗解酲”等好几个典故。
董上德提到，刘伶以特立独行著称，虽是“竹林七贤”之一，但却是一个朋友不多且十分孤傲的人，“他平常喜欢行为艺术，还有些怪诞色彩。”
这么有个性的人，往往容易活在“自我世界”之中，对“他者世界”相当警惕，也不屑一顾，所以，刘伶才会有“我以天地为栋宇”的惊人之论。
制图：倪雯冰
曹雪芹是阮籍粉丝？
不只是刘伶，在很多人印象中，魏晋名士们饮酒、弹琴、清谈……日子过得相当潇洒。
比如赫赫有名的“竹林七贤”。他们的故事流播于人口，成为一种较为独特的“文化现象”。这七个人各行其是，各有个性，有相通的人生观，也有相似的处世态度。
所以，他们既是一个个不可互相取代的“个体”，又是具有明显“标签”意义的“群体”。他们推崇个性，反抗威权，追求“自我”的实现，对后世深有影响。
董上德觉得，阮籍和嵇康是“竹林七贤”里最重要的两位人物，千百年以后，仍然有不少粉丝。阮籍身后最著名的粉丝，大概就是曹雪芹。
“在某种程度上说，读懂阮籍对读懂《红楼梦》会有帮助。”他说，曹雪芹号“梦阮”，这个“阮”就是阮籍，可见其崇拜之情。
董上德认为，阮籍是《诗经》时代之后以个体行为表达了尊重女性、欣赏女性之美的代表性人物，以绝对审美的眼光、以惊世骇俗的言行向世人表明自己的女性观。
此外，古代女子尤其是年轻女性的社会关系相对简单，比较少沾染社会俗气，体现着一种清纯气息。贾宝玉的艺术形象与阮籍留给后人的形象颇有吻合之处。
明白了这一点，就好理解为何曹雪芹是阮籍的粉丝，这是“研红”的一把钥匙。
超越千古的魅力
对魏晋名士们共同的精神品格，董上德曾经给出过一个总结：玉树临风的外形，刚正孤傲的气质，处变不惊的素质。
制图：张舰元
只是，他们的内心却往往没那么洒脱，阮籍也曾写过《夜中不能寐》之类的诗篇，会在夜深人静之时，每每以“忧思独伤心”来自处，心里其实很苦。
再比如，大家都熟悉的王羲之，“以骨鲠称”。他生在权贵之家，却对官场不太入迷，保持若即若离的心态，因此，才会在艺术上专精不二，独树一帜。
王羲之不太适应当时的官场。他晚年蹉跌与个性十足、不够世故有关。
可是，他们身上的确有一种超越千古的魅力，拒绝平庸，不人云亦云，同时拥有很高的文化修养，练就很高的判别眼光。
董上德表示，所谓“魏晋风流”，其实就是上述多种人格元素的各有个性色彩的“外化”。(完)
